嘿，书虫们注意啦！今儿个我挖到宝了，一本能让你彻底沦陷的小说！翻开的那一刻，就像是踏入了全新的世界，情节紧凑得让人窒息，每一章都是惊喜连连。讲真，这书看得我废寝忘食，根本舍不得放下。角色鲜活得仿佛就在身边，情感纠葛直击心灵，简直不要太上头！错过它，你的书单可就少了颗璀璨星辰哦。快来，咱们一起沉醉在这文字编织的梦里吧！
《中华上下五千年全知道》 作者：雅瑟
中华上下五千年全知道
##前言
品读引人入胜的中国五千年历史
中国是世界上历史最悠久的文明古国之一，古埃及、古巴比伦、古印度的文明早已中断，而中华文明则一脉相承，历经几千年的风风雨雨，一路坚强地走过来。
中华文明上下五千年，博大精深，源远流长，从远古传说到夏、商、周文明，从春秋战国到秦、汉、魏、晋，从十六国到南北朝，从隋、唐、五代到宋、元、明、清……在历史长河中，中华民族生生不息，拼搏不息，创造出了无数辉煌的文明成就。可以说，五千年的历史就是一个巨大的宝库，随时供我们从中汲取智慧和精神营养。
作为中国人，特别是对年轻的一代来说，了解中国过去所发生的大事，继承中国的文化传统，感悟中国人的生存智慧，是一件很有意义的事。
翻开本书，就如同展开一幅中华文明波澜壮阔的历史画卷。生动浅显的语言和栩栩如生的图片所讲述的一个个惊心动魄的历史故事，将把读者带进五千年华夏文明的历史长廊！
值得观赏
商代的青铜文明独步世界，风采绝世；春秋战国诸子讲学，百家争鸣；大唐贞观之治开盛世气象，泽被后世；两宋文化繁华绮丽，风流蕴藉……值得学习
盘古开天辟地的勇气和力量从何而来？科举制度怎样沿袭千年而不衰？成吉思汗的金戈铁马如何横扫欧亚？
值得发现
曹操为何被称为“乱世枭雄”？宋太祖“斧光烛影”的死亡之谜真相如何？燕王朱棣篡位有何难言隐衷？
回眸，历史的天空……
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在本书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西；在一些优秀的历史人物身上，我们也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定的教育意义。
知史达变，世界上任何一个国家和民族都注重用自己的历史去教育与鼓舞她的人民。因为对于她的人民而言，阅读历史故事不仅可以使他们熟知过去，了解民族的兴衰荣辱，而且还可以继承灿烂的文化遗产，发扬民族的优良传统。作为历史的接班人，中华民族的子孙更应该以五千年历史为基石，以现在为起点，振兴民族，屹立于世界。
本书是以历史人物为主线，以他们左右朝政、参与变革、指挥战争的某些片断编纂而成的。全书力求通过真实详尽的历史事件，向读者揭示出圣人先哲的思想理论、封建王朝的兴衰更替和金戈铁马的雄浑豪迈，进而展示出他们个人的文治武功、计谋韬略和荣辱功过，使我们这些后人能够从中悟出王朝更迭的原因、战争胜负的因素和兴国富民的道路。
滔滔黄河孕育了中华文明，滚滚长江养育着华夏子孙，每一滴水都融入了祖先的因子，每一把泥沙都含有祖先肌体的成分。五千年悠悠而逝，我们的祖先业已成为匆匆过客，风化为历史的尘埃。但是，他们以其非凡的智慧和辛勤的汗水在中华广袤的土地上创造出了璀璨的华夏文明，在中国五千年文明史上书就了辉煌。因而，我们希望读者将本书作为历史的缩影，到历史的长河中去重温大唐盛世，追溯大汉雄风！
编著者
2010年9月
##第一辑 考古大发现
###元谋人
距离现在大约一百七十万年的元谋人，是我们所知的中国境内最早的原始人类。
公元1965年，在云南元谋县上那蚌村附近考古学家发现了两颗古猿人的左、右上内侧门齿化石，属同一青年男性个体。后来在元谋人化石所在的褐色粘土层里，考古学家发现用石英岩打制的刮削器四件，还采集到其他的石制品十几件。在厚约三米的三个地层中零星散布有炭屑，并存有烧骨，还有多种哺乳类动物化石。元谋人是在中国已发现的早期人类，源远流长的中华文明从这里诞生。
###山顶洞人
山顶洞人距今约有一万八千年的历史。
公元1933年考古学家在北京周口店发现了山顶洞人遗址。遗址中发现的山顶洞人化石共有八具男女老幼人体遗骸。不论脑量还是人体体质特征，都和现代人接近。山顶洞人的体质已很进步。头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已达1300~1500毫升。这些特征和现代人相一致。男身高约为1.74米，女为1.59米。洞穴堆积中还发现五十四种脊椎动物化石，其中绝大部分为华北、内蒙古及东北地区的生物。山顶洞人在他们之前就已经会人工取火了。山顶洞人能制造石器和骨器，而且能用骨器制作一些精致的装饰品。山顶洞人是接近现代人的“北京人”。
###河姆渡文化
河姆渡文化是长江流域下游地区古老而灿烂的新石器文化，因首先发现于浙江余姚河姆渡而命名，距今约有六千八百年。生产工具有石斧、骨耜、骨镞等，陶器为黑色，有釜、钵、罐、盆、盘等，都是手工制作。河姆渡的农业生产以种植水稻为主，考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻茎的遗存，这证明当时农业已相当发达。此外，还发现一种栽桩架板高于地面的杆栏式建筑，杆栏式建筑是中国长江以南新石器时代以来的重要形式之一，目前以河姆渡发现的为最早，与北京地区同时期的半地穴工房屋区别明显。当时饲养的家畜有猪和狗，在一件方口陶钵上，刻画有猪的纹样。有一件陶盆，还同时刻画着稻穗和猪的图像，反映当时家畜饲养依附农业的情形。河姆渡文化的骨器制作比较发达，木作工艺也相当进步。长江下游地区的新石器文化是中华文明的重要渊源，代表中国古代文明发展趋势的另一条主线，又与中原地区的仰韶文化截然不同。
##第二辑 远古的神话
###盘古出世天地分
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙就好像一个大鸡蛋一样，黑暗混沌成一团。就在这个大鸡蛋中，盘古在悄悄地孕育着。
盘古在大鸡蛋中孕育着、生长着，如同睡着了一样，发出呼呼的鼾声。一年、十年、百年……转眼之间，一万八千年过去了。有一天，盘古忽然醒来睁开了眼睛，但他觉得奇怪：怎么四周黑暗一片，什么也看不见？黑暗使他闷得发慌，接着又是万分的烦恼，他实在忍不住了，向旁边一抓，竟抓到了一个大斧子。于是，他拼尽全身的力气，狠狠地向前劈去，随着山崩地裂般的一声巨响，那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈裂了。
这个大鸡蛋中那些轻而清的东西缓缓地向上升去，慢慢地变成了天；另外那些重而浊的东西渐渐地沉下来，一点点地变成了地。于是，当初混沌不分的天地，就这样被盘古用大斧子给开辟出来了。
天和地被分开以后，盘古怕它们会再合拢起来，就用头顶着天，脚踩着地，伸直了腰站在天地之间，随着天地的变化而变化着。每天，天升高一丈，地加厚－丈，而盘古的身子也随之增长。就这样，一万八千年又过去了。天升得高极了，地也变得极厚了，盘古的身体也长得极为高大。
那么，盘古到底长了多高呢？据说有九万里那么高。盘古成了巍峨的巨人，他就像一根长长的大柱子撑在天和地的中间，不让它们再重新合拢在一起，回到那混沌黑暗中去。
又不知多少年过去了，盘古就是那样在孤独寂寞中做着这支撑天地的辛苦工作。到后来，天和地已经被固定住了，但盘古也到了精疲力尽的时候。终于有一天，他轰的－声，倒在地上死去了。
盘古临死的时候，浑身发生了极大的变化：他口中呼出的一团团气变成了天上吹着的风和飘着的云；他最后发出的声音，变成了滚过天空的隆隆雷声；他的左眼睛变成了光芒万丈的太阳，右眼睛变成了皎洁明亮的月亮；他的手足和身躯变成了大地的四极与五方的名山；他的血液变成了江河；他的筋脉变成了大道；他的肌肉变成了田地；他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在大地下闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和温润的玉石；就连他身上的汗水也变了，变成了无尽的雨露和甘霖。
总之，尽管盘古开天辟地后死去了，他也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地。所以，后人称赞盘古是“垂死化身”，他用了自己整个的身体来使这新诞生的世界变得更加美丽、璀璨。
###女娲造人的传说
传说自从盘古开天辟地以来，大地渺无人烟、毫无生气。这景象使得另一位天神女娲感到非常孤独，总觉得天地间似乎缺少了什么。她想要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。
有一天，女娲找到一处清澈的水塘，就蹲下身来，拿起黄泥，按照自己的模样做了一个泥娃娃。当她把这个泥娃娃放到地面上时，泥娃娃居然蹦蹦跳跳地活了起来。女娲心里很欢喜，于是继续用黄泥捏了许许多多的人，还给他们戴上了头饰。女娲一心想让这些充满灵性的人布满大地，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，疲惫的女娲只把头枕在山崖上略睡了一会儿，到了第二天天一亮，她就赶紧起来继续工作。
后来，女娲觉得这样实在太累了，而且造人的速度也太慢，于是从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅上浑黄的泥浆，再把藤条一甩，泥点溅落的地方就出现了很多跳着叫着的人，和以前用泥土捏的人一模一样。不久，大地上就布满了人类的踪迹。这些赤裸的人围着女娲欢呼跳跃，虔诚地感谢她，然后就分散到各地开始生活。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？后来，女娲终于想出了一个办法。她在其中一些人身上注入了阳气，他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气，她们便成了女人。女娲让男人和女人结婚配对，叫他们自己去创造后代。这样，人类就生儿育女，世世代代繁衍、绵延下来。女娲创造了人类，被大家尊为人类的始祖。
###燧人氏钻木取火
原始社会初期，人类以狩猎为主，生吞活剥、茹毛饮血，过着原始、野蛮的生活，他们还不知道利用火，什么东西都生吃的。其实，火的现象，自然界早就出现了。火山爆发，有火；电闪雷鸣，常引起森林火灾。最初，原始人看到火，还以为是什么怪物，怕得要命。后来，当人类看到野兽被大火烧死后，又闻到火中散发出的阵阵肉香，才敢接近火，去取灰烬中的熟肉吃。经过品尝，人们才发现被火烤熟的东西竟然那么鲜香可口。于是，人们才渐渐地学会了用火烤东西吃，并且想办法把火种保留下来使它不灭，好长期使用。但是，保留火种却不是一件容易的事，每当遇到刮风下雨，火种很容易熄灭。
不知又过了多少年，一个叫“燧人氏”的人发现，用两块燧石互相撞击摩擦，能够撞击出火来。于是，他马上把这一惊人的发现告诉给人们，并教人们采集这种“火石”。他还发现，用一根坚硬而尖锐的木棒在另外一根木头上使劲地钻，木头上也能钻出火星。这便是“燧人氏”钻木取火的由来。
发现、利用火和发明钻木取火，无疑是人类的巨大进步。人类掌握了取火的本领，自然就不再食用生的食物，结束了生吞活剥、茹毛饮血的时代。有了火，人类随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种增加了，取食的对象和活动的范围也扩大了。人类还利用火取暖御寒、抵抗野兽的袭击。由于食物结构的改变，人类对自然界的适应能力、生存能力都大大增强了。
###伏羲顿悟画八卦
伏羲的最大功绩是创立八卦。当时的人们对于大自然一无所知。每当下雨刮风、电闪雷鸣的时候，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都弄明白，他经常站在渭河南岸的一座山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，伏羲正在苦苦地思索长期以来观察的现象，突然听到一声奇怪的吼声，只见对面的山洞里跃出一匹龙头马身的神兽，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所领悟，终于画出了八卦。从此，人们就能够通晓万事万物变化的性质，并且分类归纳万事万物的形状。后人就称这座山为卦台山，跃出龙马的山洞为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。
此外，伏羲还任命官员管理社会，创立了男聘女嫁的婚俗礼节，制造了用于记事的书契取代结绳记事的原始方法。伏羲发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，他是一位伟大的乐师。伏羲曾经“味百药而制九针”，因此，千余年来被我国医学界尊奉为医药学、针灸学的始祖。《管子·轻重戊》说他作九九之数，发明乘法；《历书序》又说他发明了甲子历法。伏羲成了最早的天文学家、数学家。
###五谷诞生农耕始
神农尝百草的同时，尝出了麦、稻、粟、高粱等五谷能充饥。神农氏通过观察还发现，人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核、种子，到第二年又发出新芽，长出新的瓜蔓和植株。后来，他又发现天气、土地对植物有很大的影响。天气暖和的时候，植物发芽长叶，开花结果；天气变冷时，植物则落叶枯萎。而且，生长在黄土里的一些植物，在黑土里就生长缓慢；有些植物在干燥的土地里不能成活，在潮湿的土地里才生长茂盛。于是，他针对天气的情况和不同类型的土地，指导人们对植物进行人工培植，收集植物的果实、种子作为食物，这样就不怕打猎时空手而归了。他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜。耒耜用来耕地、种植五谷，收获量就更大了。自从人们跟着神农氏学会了农业耕作，生存就开始有了保障，人类的生活就安定了。
传说中，神农氏除了发明农耕技术外，还开创了九井相连的水利灌溉技术等。
###神农尝百草写书
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些是粮食可以吃，哪些是草药可以治病，谁也分不清。最初，百姓们靠打猎过日子，但天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好靠采摘野果为食。但是，由于对各种植物的习性不了解，不知道哪些能吃，哪些不能吃，误食一些有毒的果子后就得了病，甚至中毒死去，生活过得十分艰辛。这时有个勇敢能干的“神农氏”，他的肚子光亮透明，心肝肠肺全都能看得一清二楚。神农氏很想为人民做些事，决心尝遍所有能吃的东西，看看它们在自己肚子里的变化。于是，他不辞劳苦走遍很多地方，亲自尝过各种野草和野果，有甜的，也有苦的，甚至有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。
神农氏白天领着大家到山上尝百草；晚上，他叫人们生起篝火，就着火光把白天采来的草药分类整理，把有毒的和没毒的分别放在不同的口袋里。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时感到天旋地转，一头栽倒在地上。大家慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红色的灵芝草，又指指自己的嘴巴。大家慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，能说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。
大家担心他这样尝草太危险了，都劝他还是下山回去。他摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我怎么能回去呢！”他尝完一山的花草，又到另一山去尝，一直尝了七七四十九天，神农氏尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫大家带回去，为天下百姓治病。传说神农走到今天湖北省西部的山中时，由于山势陡峭，只能架木为梯才能上去。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把神农架木而上的地方取名为“神农架”。
###夸父追旭日化山
很久很久以前，我国北方有一座巍峨雄伟的高山，名叫成都载天山。山上住着一个巨人氏族，叫夸父族，夸父族的首领就叫做夸父。他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了自己的族人能够生活下去，每天都率领众人与洪水猛兽搏斗。
那时候，人们的农业生产水平还很落后，要靠天吃饭。但是有的时候天下大旱，火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。而需要太阳的时候，它又往往躲在云彩后面不出来。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上开始了他追逐太阳的征程。他耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。
夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅是打个盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，越过了一条条大河，终于追到了禺谷。传说禺谷就是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。夸父心里兴奋极了，一团巨大又红又亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，是需要喝水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。大泽是一片纵横千里的水域，足够他解渴。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山，据说就位于现在河南省灵宝县西边。夸父的手杖落在地上，变成了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林，名为邓林。从此以后，夸父的族人居住在夸父山下、邓林之中，生儿育女，繁衍后代，过上了幸福的生活。
###始祖黄帝的诞生
我们中国人被称为“炎黄子孙”，炎黄指的是炎帝和黄帝，他们是传说中的中华民族的两位始祖，关于他们的传说非常多，尤其是黄帝的传说。
传说黄帝的先祖是有熊氏。有熊部落的首领少典与他的妻子附宝的感情十分融洽，做什么都要在一起。有一天，他们到姬水去游玩，天快黑的时候，突然阴云密布，轰隆隆的雷声响彻四野，银蛇般的闪电刺破夜空的黑暗。突然，一个霹雳就在他们头顶炸响，附宝觉得有一种奇怪的感觉控制了她。回家之后，她怀孕了。消息传开，族里的人们纷纷议论说：“不得了！附宝因感应了上天而怀孕，这孩子一定是天神转世。”
附宝生下了一个虎头虎脑的男孩，他就是中华始祖黄帝。黄帝生下来相貌堂堂，他的前额高高隆起，眉宇间如同悬着日月，两条剑眉就像天上的闪电。传说他不到两个月就会说话，聪明无比，几岁时就能言善辩，口若悬河。到了二十岁就学到了很多东西，非常有教养，与人友好相处，办事果敢有力。由于他出色的才能和威望，很快就被推为部落的首领。
他发明了车船，便利人们出行；盖起了房屋，让人们脱离了“构巢而居”；发明了衣服，使人们不再受寒暑的侵扰；还懂得音律，创造了文字、算法，这些都给人们的生活带来很大的变化。部落里的人们便把他推举为首领，因为他长在姬水，便以姬为姓；又因为他居住在轩辕之丘，以此为名，所以后人也称他为轩辕氏；又由于他在有熊部落，故亦称他为有熊氏。
###炎黄二帝战蚩尤
黄帝当了部落首领后，凭他出色的能力、绝顶的聪明，很快就使有熊氏部落强大起来。轩辕觉得在姬水之畔再住下去，会影响部落的发展，便率领本部落的人们，几经艰辛到了涿鹿（今河北北部），准备在这里长期居住下去。
烈山氏部落当时生活在这一地区，烈山氏部落的首领就是后来的炎帝。轩辕的到来引起了炎帝的不安，双方为争夺这一地方展开了激烈的战斗，最后轩辕在阪泉打败了炎帝。炎帝同意把两个部落合并，炎黄部落的首领由轩辕担任，以代神农氏，又因有土德之瑞，轩辕故号黄帝，而炎帝自己则担任了副首领。这个炎黄部落就是中华民族最早的雏形，后来中国人常称自己是炎黄子孙，就是由此而来的。
炎黄两个部落合并以后，天下太平，风调雨顺，人们过着安居乐业的生活。正当炎黄部落联盟不断发展的时候，九黎族的首领蚩尤带着人来攻打炎黄部落。蚩尤善于用金属制造兵器，锐利的长矛、牢固的盾牌、轻便的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩，都出自他的创意。他有兄弟81人，个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身，神通广大，能呼风唤雨，是吃沙子、石头长大的。古书记载：他们“选立兵仗，刀戟大弩威振天下”。
战斗开始，黄帝派出应龙与蚩尤接战，用水攻的办法来攻蚩尤。蚩尤去请了风伯（风神）、雨师（雨神）来助战，风伯、雨师刮大风、降暴雨来反攻黄帝；黄帝召来旱神女魃，女魃能收风息雨，她所到之处云收雨停，蚩尤这一战失败了。
蚩尤见未能取胜，就放出浓雾围困黄帝部落，浓雾使得黄帝的人马互相不见，走路都分不清方向，更别说打仗了。聪明的黄帝突然想到，天上的北斗星是固定在一个方向的，于是受到启发，派人制造了一辆双轮木车。车上站立着一位手臂前指的木人，任凭车子东转西走，木人的手指永远指向南方。正是靠这一伟大发明，黄帝的兵众才辨识了方向，杀出了重围。蚩尤的攻势，最终又被瓦解了。
黄帝为了彻底打败蚩尤，让人训练了一批凶猛的野兽，派人制做了一面巨大的战鼓，发动了和蚩尤的决战。战斗开始了，黄帝擂起战鼓，雷鸣般的鼓声在战场上空轰响。黄帝军队士气大振，野兽被士兵们赶着，高声吼叫着冲向敌人。蚩尤的军队被这震耳的“雷声”和狂吼的兽群吓呆了，一下子溃不成军、落荒而逃。在战斗中，黄帝抓住了蚩尤，把他处死了，蚩尤的九黎部族全都并入了炎黄部落。从此，黄帝成了中原地区各部落共同拥护的首领。
###仓颉受启发造字
文字出现以前，人们要记住一些事情只有靠自己的大脑。好在那个时候人类也没有什么多余的东西和特别的事情需要记住。
相传仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢地，牲口、食物的储藏在逐渐增加，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了，就发明了结绳记事的办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子表示各种不同的牲口。但时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。于是，仓颉就想造出一种简单易记的符号，记下重要的事情。就这样，仓颉在洧水河南岸一个高台上的屋子里住下，专心致志地造起字来。可是他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。
有一天，仓颉正在思索的时候，突然看见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在了仓颉面前。仓颉拾起来一看，上面有一个蹄印，可仓颉认不出这是什么野兽的蹄印。这时正好走来一位猎人，仓颉就向他询问。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，它与别的野兽的蹄印不一样。其他野兽的蹄印，我一看也知道。”
听了猎人的话，仓颉很受启发。他想：“既然一个脚印可以代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图像，大家就都能认识。这不就是字吗？”
从此开始，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，他按照这些东西的特征画出图形，造出了许多象形文字来。比如“日”字是照着太阳红圆的模样描绘的，“月”字是仿照着月牙儿的形态描绘的，“人”字是端详着人的侧影画的。据说，仓颉造字以后，惊动了天地鬼神，天上掉下了许多谷子，鬼魂则惊吓得在夜里大声哭叫起来。这就是“天雨粟，鬼夜哭”的传说。
可是这些字应该往哪里写呢？一天，有个人在河边捉住只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉发现龟背上有排列整齐的方格子，便依照这个样子造了“龟”字，又把“龟”字刻在龟背上的方格子里。没想到这只龟乘人不注意爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟又被人捉住。人们发现刻在龟背字的字长大了，字迹也更明显。于是，仓颉就命人找到许多龟壳，将自己造出的字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，献给黄帝。
黄帝非常高兴，立即召集九州的首领，让仓颉把字传授给他们。从此以后，中华民族就有了自己的文字——甲骨文。
###黄帝铸鼎飞上天
公元前2598年，黄帝152岁了，但他仍风尘仆仆离开他的首都，四出巡查。
这一年，黄帝到了桥山（今陕西黄陵），在山下铸了一个大鼎。鼎是一种巨大的锅，可能他想用以请各部落酋长大吃一顿。但大鼎铸成的时候，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。黄帝跟他的随从人员和宫女共七十人一齐跨上了龙背，然后，黄龙冉冉起飞。一些没有福气的人赶来得太迟，只能抓住已经飞离地面的黄龙的胡须，胡须脱落，他们纷纷掉下来。黄帝白日升天，成仙而去。那些掉下来的人，懊丧而悲痛地把黄帝遗留下来的衣服埋葬在桥山之下，这就是现在位于陕西黄陵的黄帝衣冠冢。
###宁封升天为制陶
神农首创农耕，据说制陶也是他发明的。古籍记载：“神农作陶”，“神农氏耕而陶”。陶器中最引人注目的莫过于彩陶。相传，彩陶是黄帝时发明的。
黄帝时，宁封子为“陶正”，即管理制陶的官员。“有异人过之，为其掌火，能出五色烟。久则以教封子。”（《列仙传》）烟为五色，意指所烧的陶器为彩陶。相传，宁封为烧彩陶，后掉入窑火中，其身影随烟上下，升天去了。如此说，宁封子是为烧制彩陶而以身殉职的，值得纪念。其实，早在宁封子之前三千多年，即距今八千年前，彩陶已初萌了。到了宁封子时代，即距今五千年左右的时候，彩陶艺术异彩纷呈，进入了自身艺术生命的黄金时代。
###颛顼帝“绝地天通”
“绝地天通”是则神秘而古老的传说：黄帝之孙颛顼称帝，令大神重伸开双臂举天，又令大神黎用力按地，一举一按，天升地沉，不再相通。故曰“绝地天通”。
战国时，楚昭王读到这则神话，颇感疑惑，遂问学识渊博的观射父：“难道在颛项之先，天地离得很近，老百姓可以随意上下吗？”观射父为之作了解释。
原来，人之初是浑沌少知的。后来，人类有了足够的思考力，方才生出种种崇拜来。当时，氏族、部落居处分散，各有各的图腾、巫师，都可以随意接神、送神，编造天意神旨。史称那时的状况为“民神杂糅”。黄帝入主中原，国家雏形已经孕育。黄帝之孙颛顼时，这种神权的分散和混乱已成为政权统一的障碍，因此，一场宗教革命势不可免。颛项令其孙重管理天上的事，统一解释天意神旨；又令其孙黎管理地上的事，统一发布政令帝命。这样，“民神杂糅”就被禁止了，神权被统一于帝权。颛顼一身二任，既为人间的大首领，又是代表天神的大宗教主。从此，地上老百姓通天的神权被取缔，故曰“绝地天通”。
这场神权统一的革命影响中华文化几千年。有史以来，历代帝王都垄断着祭祀天地的权力，只有帝王才可以到泰山封禅、祭祀天地，只有帝王之都才设有天坛、地坛。帝王们打着“受命于天”的旗号，自称为“天之骄子”，以维护其统治地位。这种状况，一直维护到清朝末年，那神权才与帝制一起为辛亥革命所埋葬。此后，北京的天坛、地坛才辟为老百姓可以出入的公园。
###嫦娥奔月寂寞寒
月亮上有座广寒宫，广寒宫里住着一位名叫嫦娥的仙女，这个传说在中国可为家喻户晓。然而，嫦娥原本是什么人，她究竟为什么飞到月亮上去，知道的人就不是很多了。
嫦娥，古书上也写作妲娥。其实在上古，嫦娥两字和那个生下了十二个月亮的常仪的名字发音很像，或许是古代某个民族崇拜的月亮女神，经过长期演变，衍生出种种不同的传说。关于嫦娥的传说，一般认为她是射日的大英雄羿的妻子。然而，羿的妻子似乎并不仅她一人。
羿因为射日受到上帝的责难，不能重回天界，他的妻子嫦娥也只好陪着他呆在地上。嫦娥对此是很不满的，羿虽然并不后悔自己的行为，但想到人寿有时而尽，不知道哪天就会死去，心里也不好受。他听说西王母那里有可以长生不老的灵药，就决定千里跋涉，前往访求。
西王母是居住在昆仑山上的神人，后世把她描绘成一位慈祥的老妇人，是东王公的妻子，但在最早的神话传说中，她的样子却半人半兽，非常奇特。据说西王母长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头发蓬松，头顶长着高高的鸟冠。不过，如果把这些特征都看做是上古部族统治者的特殊装束，倒也能说得通。
昆仑山高与天齐，周围还围绕着弱水和火山，但这当然难不倒大英雄羿。羿经过艰难的跋涉，终于见到了西王母，得到了不死之药。西王母关照他说：“这药是给你和你的妻子吃的，一人一份，吃了就能长生不老；如果一个人吃了两份，就能重回天界。”
羿高高兴兴地回到了家，打算找个良辰吉日，和妻子嫦娥一同服用这不死之药。然而，嫦娥实在是太想念天界了，她瞒着羿，一个人吃掉了两份的不死之药，于是身体变轻，慢慢地向天空飘去。
大概是害怕天上的仙人责备她抛弃了丈夫，嫦娥不敢返回天界，她飘飘荡荡地到了月亮上。据说一登上月亮，她的身体就发生了变化，从一个美女变成了一只丑陋的癞蛤蟆——日中有金乌，月中有蟾蜍，这种变化倒是早就注定的。
这种传说未免太过凄惨，所以还有一种说法：嫦娥并没有变成蟾蜍，只不过月亮上空空荡荡的，除了一只小兔子，一株桂树，还有一个名叫吴刚的仙人外，什么也没有，嫦娥从此就过着寂寞冷清的生活。吴刚是学仙犯了罪，被贬到月亮这荒僻的地方来，要他天天砍伐桂树，何时树倒，他就能免罪。然而，那株桂树本是神物，树干砍开后立刻就又合拢。吴刚砍呀砍呀，只能永远呆在月亮上，没有出头之日了。
###情深泪洒湘妃竹
舜为人民做了许多好事，特别是他命禹治好了天下的大洪水，使人民过上了安定的日子。
可是，舜到了晚年的时候，南方的九嶷山一带有几个部落发生了战乱。他便决定亲自到那里视察一下，以解除那里的战乱。舜一向非常尊重两位夫人，就把自己的打算对她们说了。不料娥皇和女英担心他的身体，都不赞同他到九嶷山去。没有办法，在一个夜晚，舜带上几位随从，不辞而别，悄悄地出发了。
几天不见舜帝回宫了，娥皇和女英心中着急了，舜到什么地方去了？后来找到侍从一问，这才知道舜帝已经动身去九嶷山好几天了。她们放心不下，立即收拾行装，准备车马，随后追赶上去。
追赶了十几天，这一天来到了扬子江边，但遇到了大风，幸亏有位老渔夫知道了她们是舜帝的夫人，用船把她们送到了洞庭山，让她们在一座小庙中住了下来。大风一直刮了一个多月，她们出不了湖，只好焦急地盼望着风早些停止。她们登上山顶向远方张望，心中暗暗祝福舜帝身体安康。
这两位多情的夫人，迎来无数次日出，送走无数次落日，她们盼啊盼啊，望眼欲穿、愁肠万断，但也没有见到舜帝的归帆。
渐渐地，风停了。在一个风平浪静的中午，她们突然看到从南方飘来一只插有羽毛旗帜的大船，这是宫廷里的船，便急忙跑去迎接。但是，一看到船上的侍从和士兵一个个愁眉苦脸、满面哀容，她们立刻知道发生了什么事情。
侍从们一边把舜帝的遗物交给她们，一边说：“舜帝驾崩于九嶷山下，已经埋葬在那里了。”娥皇和女英虽然已预料凶多吉少，但这情况一旦被证实，她们便哭昏在地。
从此，娥皇和女英每天都要爬上洞庭山顶，抚摸着身边的一株株翠竹遥望九嶷山，流淌着伤心的泪水。就这样，日复一日，年复一年，她们的泪水洒遍了青山竹林。那满山的翠竹也与她们一起悲伤，一起流泪，株株翠竹上都沾上了她们悲伤的泪水，竟在上面留下了永远擦不掉的斑斑泪痕。这种有花纹的竹子，后来就被人们称为湘妃竹，其实就是斑竹。
后来，娥皇和女英由于过分地想念舜而投到湘水中自杀了，她们成了湘水之神，被称为“湘妃”或“湘夫人”。
##第三辑 天下为家之始
###大禹治水“禹域”安
在尧舜担任首领期间，黄河流域经常发生水灾，良田沃土、房屋牲畜，都被滔滔洪水所淹没，许多百姓流离失所。舜接替尧担任部落联盟首领后，把治水的鲧流放到羽山，将治水的重任交给了鲧的儿子禹。
禹是一个十分贤良的人，他没有因舜惩罚了他的父亲而心生嫉恨，欣然担起了重任。
禹总结父亲治水失败的教训，认为治水前首先要对地势有所了解。干是，他带领一批助手沿着黄河做实地考察，察看山川水势。他们踏遍了九州大地，终于查清了地势，探明了河道。禹于是决定采取开渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海里去。
治水工程开工后，禹和众人一起劳动，他戴着箬帽，拿起锹，带头挖泥挑土，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累。他一年四季吃住在工地上，身上沾满了泥水，看起来像只熊，于是有了“禹化为熊”的传说。
禹在工地上干了13年，曾经三过家门而不入。第一次，他带人修渠路过自家门口，听到屋内刚出生的儿子正哇哇啼哭，他是多么想亲一亲自己的骨肉啊，可想到治水任务艰巨，还是噙着泪水离开了。第二次经过自己的家时，儿子已会叫爸爸了，妻子在门口见到他疲倦的神情，心疼地劝他回家歇几天，禹摇摇头说：“不行啊，水没有治好，我不能回家。”禹第三次经过家门口时，儿子已会走路了，跑来拉着爸爸的手让他回家。禹是多么想跟着儿子回家，可最终还是放弃了。他亲了亲儿子，转身大步流星地奔向了工地。
禹治水“三过家门而不入”的事迹鼓舞了人们，经过13年的努力，禹终于带领大家疏通了河道，把洪水引入水道，给洪水安了一个“家”。于是，咆哮的河水被驯服了，昔日被淹的土地变成了粮仓，人民筑室而居，又过上了幸福的生活。
因禹治水有功，舜就把部落联盟首领的职位传给了他。后人感念这位治水英雄的功绩，为他修庙，尊他为“禹神”。中华大地也被称为“禹域”，意思是说，这里是大禹治理过的地方。
###舜禹成禅让绝唱
舜的帝位是尧禅让的。在舜晚年的时候，禹完成了治水的大业。于是，舜带着妻子到外地出游去了，他效仿尧，让禹在他走后接替他的职位。那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。
舜死后，禹按照华夏部落联盟的传统，为他举行了祭奠，办理丧事，守孝三年。虽然禹的势力已经很大，还是按照部落联盟的传统，表示让位给舜的儿子商君，自己住到老根据地阳城去。但是这时的形势已和以前大不一样了，所谓“天下诸候皆去商君而朝禹”（《史记·夏本纪》）。也就是四方拥护禹的氏族、部落的酋长们，都不去朝见商君，而去朝见禹，表示拥护禹做领袖，这是社会发展的必然趋势。“禹于是即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”（《史记·夏本纪》）。我国历史上的第一王朝——夏王朝就这样诞生了。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度，禅让成为了绝唱。从时间上来推算，这是在公元前2100年至公元前2000年之间的某一年。夏后即夏王，古书中称的夏后氏，就是指以禹为首的姒姓夏族。
###涂山大会铸九鼎
大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。
一次，禹在涂山开部落首领大会，会上各部落用自己贡献出的铜铸成了九个大鼎，九个大鼎象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼，这就是“九鼎之尊”的典故。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。
夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。
###启继位天下为家
在禹统治时期，随着生产力的发展，产品有了较多剩余。由于粮食产量有所增加，人们学会了酿酒。手工业也有了飞跃的进步，人们在劳动过程中学会了冶铜。用铜打制的器皿比较坚硬，而且柔韧性比较强。由于产品有所剩余，人们相互之间又需要对方的物品，因此产生了商品交换。
禹越来越老，按照惯例该选部落继承人了。禹也曾想按照部落内部原有的禅让制度，通过选举的方式把首领的位置让给有贤德的人。大家一致推荐掌管刑法的皋陶。皋陶为人厚道，为公甘愿牺牲自己的一切。可是不久皋陶死了。大家又推举皋陶的儿子伯益，伯益就是当年与大禹一起治水的益。伯益治水时，吃苦耐劳，献计献策，在百姓之中威望很高。而且，伯益辅佐禹管理部落联盟的事务已10年有余。但此时的大禹已有了私心，他想把自己的位置让给自己的儿子启。可是他不好随便破坏祖上传下的规矩，就想出一计，决定给伯益一个虚名，真正的实权交给儿子启。渐渐地，启在百姓心目中树立起了威望。
后来，禹在东巡的时候死在会稽，伯益为他举行丧礼，挂孝、守孝3年。3年的丧礼完毕后，伯益效仿大禹的样子避居起来。当年大禹为舜举行葬礼后曾将继承人的位置让给舜的儿子，而舜的儿子没有继承帝位，而是让给了有才德的禹。伯益也假意将王位让给大禹的儿子启。可是伯益万万没想到，启一点也不客气，登上了王位。各部落首领也纷纷前来朝贺。古代“禅让”制度就这样被破坏了，这是私有制出现后的一种必然现象。从此，父子、兄弟相传的王位世袭制度确立了。禹传子，家天下，这是中国历史上的又一次重大变革。
伯益正在等启来请他继位，没想到美梦成空，伯益十分恼火，率领兵士攻打启。启早已做好了防范准备，没有费多大力气就将伯益杀死了。
启建立了夏以后，站稳了脚跟，划天下为“九州”，“九州”的官员称为“九牧”。启让九牧去管理九州，九牧不是过去的部落首领，他是国王派去的地方长官，必须绝对服从国王的旨意。
在经济上，夏开始征赋，作为财政上的开支费用，又配备了军队。从此，真正意义上的国家诞生了。
###启钧台大会诸侯
启灭了有扈氏以后，为了进一步巩固其统治地位，便仿效其父夏禹当年“涂山大会”的办法，下令各地诸侯、方伯前来钧台（今河南禹县南）相会。各地诸侯、方伯一方面是感禹的功德，一心拥护夏王朝；另一方面有扈氏的下场也是前车之鉴，不敢不来。于是都沿袭涂山大会之例，根据各地所出的土特产，备办了朝贡物品，先后到钧台来朝见。这就是历史上有名的“钧台之享”。启为了要显示天子的威仪和夏王朝的富有，一改禹生前节俭朴实的作风，除了一般的会见礼之外，还特设“享礼”。
“享礼”就是在接受诸侯、方伯们的朝见和进献的礼物时举行祭礼，然后设酒食大宴群臣，吃山珍海味，喝香甜美酒。相传禹时有一个小臣子叫仪狄，用米造出一种醇香甘美的酒，进献给禹，禹喝了后虽觉香甜可口，但又感四肢无力，昏昏欲睡。于是告诫群臣说，酒不能喝，否则一定会有喝酒误事而亡国的国君。尽管禹在当年已下了“禁酒令”，但因酒既可以助兴，又能显示出粮食的充足，所以启还是以酒来款待诸侯。
在夏朝初期，青铜仍是一种贵重金属，用作器物使用还很少。启为了显示天子的富有和豪华，用了青铜鼎、彝尊等器来盛肉和装酒。还用了大量精美的陶、竹、木器。有这样丰盛的酒食和琳琅满目的精美食器，使得不少诸侯、方伯大开眼界。而且在饮宴过程中，还有乐舞助兴。
启喜欢乐舞，他的律臣们知道后便在民间访得一些新颖的歌舞，编成之后，取名为“九辩”、“九歌”和“九韶”，说是从天上神仙那里学来的。于是在钧台大会诸侯时，启特意演奏了这些乐舞。
###太康昏庸丢王位
启去世后，就立他的儿子太康为王，但太康并不是个好人，他终日沉湎于酒色之中，不理朝政，治国不遵法度，赏罚不明。他的手下大臣和他一样，也个个是酒色之徒。国势一天比一天衰落，朝纲松弛，诸侯不服，朝廷的命令没有人听，有些诸侯野心勃勃，就想篡夺朝廷大权。
太康的五个弟弟在这种情况下，痛苦地离开了自己的国家，到别的国家避难去了，临行时，他们一边流着泪水，一边唱着一首歌，这就是后来流传的《五子之歌》。
当时诸侯国中有一个国家叫有穷国，有穷国国君叫后羿，这后羿就是历史上传说的那位精于射击的猛男人。传说他5岁的时候和他的父母一道到山间去玩，后来丢失在山上，他一个人在深山里长大。
由于他日日在山间攀援，手臂长得像长臂猿一般，身体灵巧得也像只猴子。他为了生存，就学习射鸟捕兽。这样年复一年、日复一日，他的射击技术精湛无比，成了中国历史上有名的射击之王。20岁以后他下了山，凭着他勇猛过人的胆略和盖世无双的射技，他很快成了一方诸侯之王。
夏的朝政松弛之时，正是后羿全胜之时，后羿迁往穷石，后来在这个地方建立都城。但后羿也只是个粗鲁无文之辈，只懂射击，对于治理国家却毫无办法，他手下有一批很能干的人，如武罗、伯因、熊髡等，但这些人后羿渐渐都不予重用。他不重用好人，那些小人可就得势了，这其中有一个人就是寒浞。
寒浞专门喜欢在背后进谗言，惯于使奸计，古书上说他“行媚于内而施于外，愚弄其民而虞羿于田”，就是这个人，日后坏了后羿的大事。
后羿和寒浞都想篡夺夏室，当太康整日不理朝政时，他们就在找机会攻打夏室。有一次，他们打听到太康到远处打猎，立即起兵，从几路出发，攻打夏都，并且派兵埋伏在太康回来必经的路上。后羿率领大兵占领了毫无防备的都城，他们在城里烧杀抢掠，无恶不作。
太康带领一批人打猎回来，一路上兴高采烈，手下人提着许多打到的猎物。太康坐在车上，还拥着两个歌女。他们走到一条山路上，静无声息，突然间，在树林中、草地里冲出来无数的人，一个个手执弓箭，太康知道大事不好，连忙派人去抵挡，自己驾着车子偷偷地从小路上溜走了。
就这样，太康手下的人死伤无数，太康自己只得流落他乡，后来也就郁郁而死了。
###少康中兴复夏朝
太康的弟弟仲康见哥哥忧郁而死，自己又不能返回王都，便自立为夏王，继续在外流亡，等待复国的时机。仲康由于连年流亡在外，身患重病，加上心情不愉快，很快就死了。他的儿子后相又戴上了那顶徒有虚名的王冠，寒浞怕后相以后的势力壮大，回来复兴夏朝，就派大儿子浇带兵去杀了后相。
后相被杀后，相的妻子缗正怀有身孕，缗是从墙洞里钻出才得以偷生的，并在母族有仍氏部落那里生下了相的遗腹子少康。少康从小聪明，并通过母亲知道了祖上蒙羞和家族的惨祸，他立志要发愤图强，复兴夏室，以雪前耻。
光阴似箭，少康转眼间长到20岁了。为复兴夏朝，他学习各种本领，做着复兴基业的准备。最初，他在外祖父那里管理畜牧业，同时也抓紧时间学习带兵打仗的本领。不料，一年夏天，少康是夏后相的遗腹子的消息传到寒浞那里，使寒浞大为震惊，他本以为夏氏后人已被灭绝了。听到这个消息，寒浞顿时心神不安，他知道不除掉少康，以后就有可能成为心腹大患。于是，寒浞立即派儿子浇带领一班人马，前来捕杀少康。
少康预先得到消息，赶紧逃到虞舜的部落有虞氏那里，躲过了浇的追捕。当时，有虞氏的首领叫思，一向对后羿、寒浞的暴政不满，又见少康气度不凡，大有夏人先祖的遗风，就让他在部落里担任庖正（管理膳食的官），学习管理财物的本领。这样，少康就变成了一个文武双全的人。后来，虞思看到少康为人忠实可靠，办事精明强干，就把自己的女儿嫁给了他，并把一块叫做“纶”的地方交给他管理。
纶地方圆10里左右，地方虽小却土地肥沃，气候适宜，且有500人归他管辖。因而，他把这片土地作为报仇雪耻、复兴夏室的基地。他广施德义，广招贤人智士，广纳被寒浞的统治逼得走投无路的百姓。夏朝遗臣伯靡曾在后羿手下任职，后羿死后逃到有鬲氏（今山东德州东南）处，积聚力量，并和少康取得联系，准备配合攻打寒浞。少康和伯靡乘寒捉频繁用兵，内部矛盾加剧之机，终于发起复国之战。少康采取先除其羽翼，后击其首的方略，先率有虞氏大军突然扑向过地，去攻打浇的军队，一举灭了浇。又命其子季抒领兵于戈地击败独军，杀死了覆。寒浞两冀被剪，伯靡即率有鬲氏军大举进攻寒浞的巢穴，大败寒浞的有穷氏军。
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